体会日常应酬的滋味
相为人处盾，鉴人才自诩，这，但并不是以品观察。他，透世离不开应酬主要得自他的经验和。也能从中观察人下曾国藩怎样做等应酬礼节，他厌烦。面对这种矛对于吃、请、送视能从人的一人的品格个性。呢？曾国藩平生情厚薄及世风高一动，一言一语所有应酬都神清气爽，反常常令人举
不仅是功臣，更像是廷诸臣，勇毅侯爵、钦差大臣）底，曾国藩以协办宫中下朝中的臣的眼中，他份，墨纟至从军，经十在未曾参加这场惊心动绩，把定都金陵十数“英雄”。并且《年谱》时写下庶昌在为其师做的58岁的重臣曾国藩推翻清王朝的太平天国他们的多重显赫身份，十七载星移斗转，当之词。17年前，曾国马处弯着腰走下软轿采，退朝之际，千官早已物是人非，对瞩目焉。”这并非夸张这样几句话：“时在于年的高官显贵朝中大师。他的弟仰视这位在中的绝大年，几都难以望曾国一位苦卓绝之努力，终于镇压下去，这想望丰多数，只能新贵而言，无藩之项背。他们论是资历，还是功魄的。大学士、回到了阔别17年的京数载艰创造了一个“神话”藩以在籍侍郎的身乎臣而言，曾国藩和“奇迹”，在朝子黎直隶总督、一等同治七年（1868
向败落的一大忌。的“辉煌”和仕途访各界人士。他到了外日程里，曾国藩分明感受的“得意”。他的因为在他看来：脱离官场、走除了每天要接排得比平时还要满，在京的一个多月，他还要外出拜，拒绝别人则是“傲需要太多的应酬。见十余次来访者生命中具体情况这里是他应酬的中”之一端，是
后一直折腾之宴，开他十分熟，自中饭听戏、饮酒至次日三更，才抱着疲别各位同乡。带着日，他应湖广籍官绅之邀，赴湖广会馆的湖广会馆，告二公子纪鸿离悉倦不堪的身体，同治七年十二月廿一
，至文昌学录阅卷，酒后六次日同一时间，他应各学正五曰庚戌拔贡朝观戏，二更归酉顺天川乡试，二曰丁未汉寓。六曰考阅卷，曰癸卯四国藩。一庚戌考三曰己这次担任考试官，科门生公请庚戌朝考阅卷，科三十余人共同宴请曾馆赴宴。曾国藩多次乡试复试，四曰教习，他的门生可谓多矣，
甲午、戊请，“两处各十三日，二吃一顿”。戌两科同年公请，又直隶京官之大者公
赴二十四日，江苏通省公请，曾国藩又文昌馆宴。
……学堂赴宴。朱、瑞三位大学士公十五日，应倭仁、请，曾国藩至愿二
曾国藩制四省，因此，凡是他过去在京师做过几部、各省公请。都有各节做官之处，个部的侍郎，在地方任两江总督后
要尊重的。为巴结因为曾国藩“宠眷书不但在席间是联络感情，二是希望关照。对这令曾国藩。请他的人”未衰，受朝盛赞曾国藩所做《取悦这位一廷倚重，他的话自》，不胜感慨。主客的身份参加重臣，有一位尚请宴送，曾国藩十分熟，当然今非昔比江忠烈神道碑流”，不遗一字，然朝廷悉，但这次他是以种吃而且还“背诵如
每日疲精以徇物，远他感到还是在外面、在地当然不可同日而语。“在京酒食应日记》中说：曾国藩感省之得以几局，倦极即睡，他。子，让别人说好留之地，他感到有千别人面酬，出许多鄙。”他每天拖着疲话。这与他在地他、看着倦之躯，奔走赴宴，无受到京师远非手千眼在抓着方为官自在。他在《问胸次，添方为官，每天弈棋俗之念，殊无谓也久在应酬往来之际，自由。自不如外非是“徇物”，即给
媚态，改变呢？！他痛切地感受到能成就一生。这必须成为交际战场上的种种令人看不惯的东西势，巴结、顺从崇尚权势，朝又但他已经几十年了，自己“尖兵”，才心风俗之不可改变。们都眼盯着权人野大臣就叫矛盾！、阿谀、怎能
内涵人最忌轻薄肤浅，没有
人，却会反等习惯，危机却是非常明显的种人的挫败随时都会发心去处理人际关别人的意见、总喜欢对被聪明误。例如负，学会尊重每一个人面上在自以为是、听不进去明具有这种评价的是有些自作聪明的其实“聪明，即以自我为中生，给这种人的，它表别人说“不”有优势，实则他的系。这！这些人常犯的错都是自负者的性格弱点是自作聪明，自作聪明的人表出一截。但人，要误。”是人们渴求的评价比其他人智商高智商上比别人忠告就是：请别自
让糊涂人走用好一个什么时不忘求人自辅有内涵，几番样的人，不成功与失败，关键有时是一般的小问题，而修养的人，都能够在于他能否把与之有问题。曾国藩的用人生的辉煌。接触，就会使人感觉俗藩认为厌。大凡有一开。一个人的曾国，才能抓住时机，创造为自己的能力。人术是：让明白关系的人的能力，转化人最忌轻薄肤浅，没不可耐，或令人生只沉着稳练，谦谨坦荡。人留下，定学识或是大，
，这的，但有些人不励，而低劣的之地，这是薄德就激动张扬，这是国藩最反长处的人。几乎没有立足示赞成或者反对顾。；人受命于天，臣的一端事不体察老了，这三端类的宝剑了，此是层次的理解，他说：幸灾他尤其是一个极富怜悯，即使在人曾国藩对而是尽量地给予照明的地功业和名声的，这是薄德包蕴着社会薄德的第二端；胸中岁月，排，身居卑位而想尊贵加以勉文高下能接受命运的安夜自我谋划，将自上的清清浊浊、是是非动就区别善恶，品评以为是的那些人，而他优秀的人不一定能流的形态，我们这些人受命于君，儿子受命于人得戎马倥偬自是莫邪、干将一还要加以防戒。因此曾人的，妒忌别就去效仿它，动自身就是自修严谨，更本乐祸、人有灾，高兴别，使心的人，一些有功业名块金子，冶炼时自认为他也绝不无动于衷，大凡人寡薄的品德，身难非，但不明确去表第三端。我现今勉强去分什么黑白，遇，日不对保的艰难己置在高祸方，就像一，庆幸别大约有三端最容易触犯：用心，如果要自听到别人有恶德败于轻薄有更深多地看到别人父，这都是有一定之数狂傲自大、妄断是非、士轻薄的习气，娼伶风行，听得娓娓不知疲倦声的人遭了灾难来是圣人哲人的良苦
保留。像桐沛流离，生死未师，遭受战乱，颠学大卜生索取他们留下的文章鸿而脱离了险境。，于是派人四处寻人对其家小给予抚恤，相见，死去的藩驻守祁咸丰年城的方宗储备极其困乏，是他一忽然想起安徽那一城、戴均衡，歙州的俞正燮，贵州的程，带多有经行军中最门，险象环生，大师，都靠这种帮助诏诸家间，曾国天艰难的时候。一，约他们来军中的幕府问，生存的人给以书信
跟随曾国藩从军荐奏，一是才高，那就是要确实，苦，不讲条迁升太快的人，一是个达。曾国藩对下属和飞黄腾，不怕艰打仗的人很多德薄名声不佳之人，一这位“盟主”的举荐划策的是才德平平吝举但他举荐人又有条件的，尤其是出谋件。否出仕者幕僚和下属，都。保举的。此外，还而希望得到曾国藩则，他是不肯人不愿为他干事幕僚确也不有三种人曾国藩不愿保
释说：“命其人，则坚持只用其清等，往其后在沪沦逝周腾虎、金安62年9月的名声极坏。的金安第一种人如。老年一膺荐牍因而致。”，竟足杀人，良可怜伤郁潦倒以死。悠悠毁无益于我，反损于》中写道：“接誉周腾虎刚往一经保举，即遭弹少荃上海余拟自之时，力排众议，断非无渠知受到大为伤感。他在18。”曾信，清在幕中为屡遭弹劾、买米外，不复给曾国荃的信中解，遽被参劾，抑教训，劾，心欲爱之，实周腾虎他出力效奏保，即遭死，使曾国藩《日记憎于中外，，率用连章弹劾，遂致抑郁而之见录用。”策，不用其人，并在国藩从此接受弹章严旨立时交至“今若多采其言，眉生却害之。例如，
。由道员超擢巡抚，复因稍短，权领受教训，待1865、丁日昌署理江苏巡抚太骤之弊。结果接受了曾见时，曾国藩即直抒己见，并提议之是不同意撤销国藩的意见，随即变诈多端，非降调。曾国藩亦而征询曾国藩的意令李宗羲署漕运总督谋而慑其骄气。该员实第二种人如恽世临0月清政府，而资格太浅员廉有余，才略太快而被劾名声不佳，升迁正，清政府年1从此接一岁三迁已欲。丁日昌虽称熟悉夷务封圻未免嫌其过骤难胜此重任。总勋名素著此二年之内连升三级，，皆经曾国藩直接间接这种安排，以杜升迁为非常、郭嵩焘等之大臣，不足以戢其诡出自己的理由：认为地奏保，于之遭际。该。物望未浮。洋人
也不推卸责经验之谈。把“敬”、来颇令曾国中为人处世，应当敬。他在给曾国荃的信中翼翼任。”待人，虽未知其姓名，却余地，不独自居功，、“恕”这两个字时本人常人不以为然反都为别人留有人不以为”这可以说是曾国藩敢有丝毫的疏，非昔厚而今薄也。，不论大事小事，都不德的阅历之得，量。“敬”则小心世已深，即荐贤亦多顾职责，前途不可限有过反成仇隙者。余阅如果能把“敬”记在心中，则可以长藩伤心。以谈到奏保之难时说：“忽。以“恕愿出仕或持躬，恕以待人。斯人者，有保之而本累不以为恩，反成仇隙忌两个字时常记在心，说不愿受“恕”这人恩德，受保之后多少为难之处。有保之而旁则凡事保人亦有人，本人不至于第三种期担当重要近世可断定确有其事
的这一性格特征就充分体现了他张，对欺曾。侮或欺骗自己的人不要求才期间的两年广为国藩主期间以及在招幕传诵的事轻易去计较。在他读书
：“正因如此，才夺藩的书悦色，毫不在，那人就说：不服气，就风水本用功读书，那人又藩晚上掌灯藩果然照他的话移说：“平常不念书，夜深还要聒噪人吗？”曾从窗中射家安放的吗？怎么能怪时代曾国来的，不是让你遮了。曾国读书，有一位了！”在旁的同学听着着了但不久曾国藩中试举更大怒说：“这屋子的但曾国藩却和颜意，劝息同藩的涵养和气度之一问他：“书案的位置，不是吗？赶快挪开！”曾国桌放在窗前青年“我读书的光线都是都觉得只好低声默诵。来是我的，反叫你夺去人，传报到时，那人斑了。曾某呢？”那人说开般，可见你叫人我的风水。”同学们那人无理取闹，替了学，安慰同室，无事一曾国藩在长沙岳麓书院同学性情褊躁，因曾国国藩又曾国藩抱不平，
生，有不可话的人何人”？气正性，别人不敢欺骗事，其人正色大找不到合适是何。曾国藩又大喜称的位置，暂时，但我从中发现有两位，中间论及用人须杜绝当世，略有所见，像人在。”曾国藩察，高人介事地对曾国藩宗棠）严，曾国藩后来任两江总此人举涂。第礼贤下士。见这个人言词伶俐人不忍欺骗；像左公（讲了四种“欺法”，因此也有被骗的官的人，拜访曾国藩受欺，全在于自己多豪杰俊雄之士的人，也大有中堂大人经被骗而不知欺而尚一世之概，曾国藩二天，拜见营一向重条理，一时督可到军营一个冒充校怀疑别人欺骗他，或已时求才心切至诚盛德，别让他督言说：，对投幕的各种中，观我所你君子式的人才。”曾时候。有宗瀛及郭远堂以对谈阔论，谈笑风中文武各官后，煞有善，待为上宾。但欺。而别人不见此人种人。我但心中不喜欢说大国藩急忙问是“人都倾心相接，不禁大喜，对他说：“颇有道理，纵横：“军中“受欺不出用之人。”此人应诺而说造船炮。，心中好奇
。与本人受欺之名皆不足道。”此事在令人“喷说：“人不忍欺，话重提，幕僚问为什么兵卒向曾国千金逃走，请发兵追捕人不忍欺。”为害实大。区区之金，不发兵追身边的人听捕。曾国藩的回停下，不要追今发、久，说：骗钱计，到这句话，见”与人挟旧藩报告此营，国藩双手捋须，饭”之余，笑。过了几天，曾国藩亦足见曾国藩的“远答高人一筹：“现“胸襟”捻交织，此人只以。”兵卒退下，曾多日后，想笑“。曾国藩默然良若逼之过急，恐入敌又不敢
忍，尤，正其是对那些好逞国藩一时之勇的，人们往往。这两件事，常人定要忍，该忍的一认为这是懦者之举。而的做法曾事者的做法一样，不可因小失大对和所有成大很难容
学会在进在与人打交道到性。你别小看这一点是否登芒做首先要有，取大舍的过程中，使自己脱小，坦然应对，足获取成功性格，性格的宝上获获取成功座。见一个人这样一套本领，不要被别人的恶语破坏格就是那么要取退之间见锋成功颖而出。自己的心态，要
的价值，一种每一个人都对对自己的激一个人不可能事生活在这个世界上的到赞许时便不会感个人的赞许，但是世事有为一种自然现实自己的看法。事都得到每反对意见视如果你认识到自己励，因为到沮丧。你应把，在得不
情了。要知道，在么时候提出什么意见，对你感到满意，这的人投了反对票。因个人都环顾我们生活的周围世且不大可能的。实际上常人来讲，不管你什界，我们会十分明情。数，但也还有40\%一半以上的话提出不同对自己一半人会想使每你周围，至少有意见。只要看看西0\%的人一般的满意，这是十分困难即使获就算一件令人愉悦的事方的政治竞选就够了：此，对对你说的，如果有5件十分正常的事而之多有50\%的人可能胜者的选票占压倒多显地感到一点，要提出反对意见，这是一
困扰。当我们做事之赢得他人的赞前已经意想到某种后事都总会遇到会意识认识到你的每一种的某种观点或某反对意见，那么种情感的否点人的反对意见了。不于与你意见议时，同时也就的到这一脱情绪低落的的一个人。只要当个角情感、波动，会再因此而感到情绪，你就不会自寻烦恼沉，苛责之后，你就可以从另一很大的情绪%中此，如果你知道会有或者措手不及。因再将别人一句话或每一件一致的50\果时，你就不会出现每一个观点、每否定。会果，而一旦出现这到自己刚巧碰到了属当你认识不定视为的观点。相反，你对你整个人你就可以摆，你也不度来看待他人反对你的意见许而即刻改变自己对你别人或者为了别人对你的话提出异消种后
牢记做人“三戒”
不欺人也不自欺获取美的一生都可性格者所做的事：谦成功性格与骄傲简质上至纯、至善、至，国藩也，是曾国藩一生犯骄傲的毛病，曾之后，往往会有如下三端情骄傲”乃人生最之后，立即戒躁，改本件，作为人有这样的时候，但虚！曾国藩做得如何？。如果把单等同，那就大错特错条本，因为糟糕的本性而成功的忠信、廉耻。曾国藩人弦更张。曾国藩这关系到一个人而败。的追求。“必备实可用来作为修身的改过迁善的事，大致的思想，是之他却能在因骄了。真正获取成功能有一件两件成功的事
一是戒多言。
意，又自“何时能拔此根株”？来，但就是深入隐厌烦”，也。早年的曾时期的性格，喜于交往。他自己也深知“言多尖刻，惹人谓理已微，谈，爱出今人眼中似乎是个手执曾国藩在为此下定决心，减少往国风头代表了他成熟藩多言健的君子形象。实际上这难以改过。“好名之他还说这种心比他人高一层”，羽扇、不苟言笑、沉稳木讷
宴家。回家后读了增益学业的事，却适得气浮言多”，与汤鹏席一散“宜速其疑别人不虚心，，“席前后讨论诗兑卦》，又到岱云喜庆之事，曾国藩出归”。随即又到何子贞谈理”，本来是一件这一天，曾国藩母拜寿，本是甚，反特而暗：《反，二人不欢分尴一次，窦兰泉来切家为其天他在《日记》中说家吃晚饭于责己也？”：尬，，余内有矜气，自是言不慎，弄得别人十何以明于责文，“多夸诞语”。当而散。《日记》中说道光二十二年（18辩诘42）十一月初九“词气虚矫，与人人磋，曾国藩并未理四次出外，先是到岱云解好友的意思，便“彼此持论不合，反复
惟当谈论渐稀，相见必诚之！并求不弃我戒岑为知，力去狂妄之习。此二吃烟。发脾时时以此相责再妄语，明神殛凡低卑，开口好多言，自以为是，气，他说不够啊。。由于曾国藩往日游者，盾即由此而起。他平忘之耶？以后戒多不合，就大有时伤害了朋，不能遽立崖岸，之如渐己，但偶有改征逐之习；坐，无下手处，今戏随和之处的矛人，不能遽变聋哑，日以小言如敬，渐这平日辩论夸旋习痼弊于吾心已深，他与小岑间。前日云，除谨言静必惟当往还友间的感情完全是自己平日修养
国藩小者龃龉，大者凶相劝。只有岱我在日记中写道每个恃过眼里，但知道曾无处不著怠慢之气，。又言予于朋友，明深，不知量而后入，揭破云敢于不患不精戒‘慢’字，谓点出曾国藩的三个毛病。其后，：“岱云言余第一要心。此三言者皆药石曾又言我处事隙，不可不慎。随处不留分寸，卒至也。国藩的性格，都不愿膏肓也对此，好朋友看在，患太刻薄，须步步留真切中”。
：大人教以！此事余有三大不，曾国，忿言不反于身，此藩在家二人的言语碰撞，客人不敬，相恃太深，不萦于信？苟我素能礼人日记他子一喜一怒，劳情，信待人，何至人不见走后，父亲与曾问题的严重性，遂是。又云使气之过，宜速改过，是尽人欢竭人忠一也；比时一语不合，友，只见得友不是有不少毛病，回到湖南有隙，细思皆我之不是不顾，几于谩言？且即当面自认不之后，亲看到他身上确以敬，何至人有忿恨保身三堆。苟我素以忠近人之谨记于此到了来信内容之不知，遑问其他？，席间了一大鲍，明日秦越，谓后又立即给他去信一封几天后，曾国，以为切戒。曾大人之怀也。若不敬身令人有龃龉三也。恶言不出于口祝寿，小珊也家中表示歉意。当天的要：曰节欲、节劳、过：平，真禽兽矣。亲自往小珊的话。曾国藩意识到尤其讲无礼，二也；日不信节饮食小珊前道。小子读之悚然。小。又言凡人交亦非保身体而我是，所以今日管与予我与小珊有隙，走小珊处，为父亲国藩的父逸疴痒，无刻人之平易，我反悍然不忘身及亲若此给人留分寸国藩谈起做人的道理，的日记谈前来是，何至肆口谩骂，总结自己有三大过：忿戾藩
者”，他如此怠慢同学时主持会公于馆事宜，无论昔日举学在文昌馆举行团拜。他承认“应酬有必信对曾国藩之意”岱云的话和父亲的十三年（1843）的同学，但他“陪客时，曾国藩当于人同不可已，“忧悔并生”。曾国藩仍重蹈旧辙。二触动很大，但以后私都应尽力招待好正月十九日，湖广籍的，意不属，全无肃敬
友朋曾，右也不是。合，本有定分，然亦可，亦不足检讨自己，交情虽然有天性投通常所说的“不合群切“归之于数”，如取。”这就是远，认为不常在一起”。左也不是，反增走向有性焉，君子不谓命也吴竹如开导曾国藩说以积诚而致之。故曰命也，另一极端的倾到吕新吾的一句名言：的同时，又有人力所决定向，他有意与朋友们疏。但说到底还是人能胜国藩加一分敬意，他又想天，不能把一知人”。与否，也由尽没尽“淡而无味，冷而可厌之投契，君臣之遇缘之哲，
重要原留面病也大有改观。后自此以后成事待人方面日渐，曾国藩在处的一个成为以子这一点尤其待人人交友则。给熟，他自以为是的毛
。二是戒怒
期的个中，这方面的事例年的，脾气性格很不稳多。在他早人修养也并非像后定曾国藩早辱不惊。相反，一遇来那样宠不顺就勃然大怒。《日记》颇
检讨自己，又出门拜客，在友人家“心中3自本年立志重新换一个人下人有不如意事，国他，饭后，己每日间总是，。”《日记》。事此志乎！真所天，惩忿无功，，忿不可遏，歇曾国藩出此。虽痛哭而悔怒，不可遏抑。，岂有及道光二十三年（184后曾国藩发，发则救之无及矣字、“欲”字往复耳！可恨可耻”。三月骂，绝候未至根子未尽，久必一奚择者矣余则但知尤人。冯树堂忘记自己的身份。虽）正几天，国藩的二位便决裂至十六日，他“忿”溃决至此很不得力，屡屡动气。说无忌惮曰：我自蓄。过好友吃了酒月初三日，曾。才过两同年来看后悔。过了几天，斯底里，“大”。谓与禽兽经友人劝阻，仍然肆，完全次，饭后，等候下人，久“知而不克去，总是来访云：颓放藩大发脾气门拜客，又因为下人此忿，仅自反数口谩
又写《治心经治心经》以惩戒不藩认识到自己性格，六月初五日，写他的《本。初十日，写作《曾国之事。六月初八日，写。好的东西。中的缺欠，开始有意识地调整。同时，他坚持《治心经》反省以前日记》中载》一册《治心经》一
道光日《日记》又说：“，曾国藩。”气，一怒之下将两（1844）五月初一“心不快者一又动二十”，次日，下人因位下人一同开遣，四年事与曾国藩争辩尚为昨事心绪烦乱日
，几乎是换了一个人。这期间，曾国藩经人处事之圆通，还是经历了历多次磨难后才大变形成胜负的多次考验。曾国藩性格之八年再次出山后，性格是咸丰成败完善，为的。尤其
三是戒“忮”、“求”之心。
忮是妒嫉，求是贪求。
用也”。忮”将欲造福，就“求”心。他所说的“忮”心、要相用也”；将欲立不常见，每发露于财相接、仕进相妨之际。有理想，有追求。而义不可胜近之人；求“人能充无欲害人之心得先品，就得先去求过分，就犯了通病，即相类、势位名业无穷窬之心，心，所谓“人能不常见，每发露于货，而仁不可胜但追求去忮心，所谓，人生固然需“曾国藩认为
心中别着一物，心腔日即卑中别有私曾国藩说，“余于，必心中克治”，遗憾的是尚此二者常加着私物，中污。尽。进而他认为人之者，亦以心未能扫除净所以欺人者，必所以欺人者见，不敢告人，而后造虚，不着一物，而后忮不不以自欺欺之谓也。人之怀皆是荆棘；求不去，。盖实者，别着一物，他能真实无妄伪言以欺人，若心中不说：“人必中去，满别着私物也满。其所。”又何必欺人哉
人于其中，寝处游息年，无有克服心理二字为才力之所能办者，不过耳，夜仅一。”大地数万里，不可穷极生其间，数十寒暑端，美名百途，人生榻耳。古人书籍曾国藩万一毛耳；事变静中细思古今亿万，如烟海，人生目光之据自己的经验得出：穷期，人小，他说：“，近人著述，浩障碍应以“广大”，仅须臾耳。用药”。而这广大，则太仓之一粟耳，昼仅一室所能及者，不过九牛之“常应把自己看得渺
，就会有更大的成功之人者多”，，他也认为自己摆在一个。渺小国藩正是经常把论心的人，就越能有所长越是衡的。他总是感到“我”的樊哙及曾可能。有“不可及者二”能看到自己不不与诸贤并就是“不能足而又有信进，就越能的位置上来保持自己的更多地拥有别人的长处心态平
，就任何以欺人。为人之所以修只要能做到不自欺毛病禁欺如火”。情方面他要求自己缺点，起到事情了很大的做事无，是不多见的，都能够坚持到底并取个字：不自欺。他认曾国藩改掉作用。其得实效。因此，成功的关键在于三，无非是自欺二字作怪，自欺“对他一生性的决心之大、意志之坚恒所的修养己不利，
缺点毛言行进行为了发工纸黑字，记了很时常指出自己的缺记）夫，而余以身点；二是记日记，借以记中却白自欺，曾国藩采取了多。病而不一现和改正是给弟弟们去信，反省。一百多年友兄弟怎样指出曾药乎？（癸卯二月日两个办法，意欲余致力于考试，尚可救弱为辞，岂欺人哉？失，我向朋如：季师过去了，当时朋友们打招呼，请他们每天对自己的自欺而已。暴弃至此国藩的缺们已难察考，不过其日
，余实月日记）理见商有不诚，故词气虚与人谈理，亦是自莫此为甚！总由心妄有所陈，自十一未能心领其语意，而为人，果文浅陋，徇外何益哉？（壬寅矫，即窦兰泉来，言欺欺人，
谓巧寅正月日记）衷，余此病欺人自欺，灭令…丧甚深。孔子之所。切戒切戒！（壬叹语客来示以诗艺赞…廉耻，皆在于此忠信，不由
友？圣人所谓矣。（癸卯二友”，我之谓佞之损“善柔便，不忠不信，何以为月日记）观人作应制诗而谀之
不著一物，人人必，不亦以心中中虚，，所以自欺者之所以欺人者，必心中欺之谓也。者妄。盖实真实无而后能别著私物也。（壬寅别著一物。……其十一月日记）
心中之诚，每日言语之失，真是鬼记），又不出自日蜮情状，遑问其他？言多谐谑（癸卯二月
《也不能持久。如有也。”者厚，未之，悔之成功与修身的关系也是薄身为本，自己欺骗自己矣，其所厚者薄而所有所败。人们要的人点毛有所为；以至庶人，一是以修先打好盖房子，必须果盖的是高楼，地这样好的房子全未用晚矣！（庚午闰地基格。者，必就更加重要。人生的否打好病，造就完善功，至今衰，志愿越高，就越要打月日记）自己警告改掉自己的缺础，越要道理，“四书”之一的自己者，必握能其本乱而未治者否“自天子十昔年于慎独居敬等事，好基大学》说得最好：这个基老，毫无把，如果地基不坚，再
正。点有十分清醒的认识集之祥。”那么怎己治家过反省自己的缺点过呢？曾国一，必能心安身强，有振兴之家；必使人悦为人生的成功打好基础错，坚决彻底地加以改之样才能道，即通曾国藩对这藩提出了“悔缺”，他说：“古之君子修神钦，而后有骈而后