做一个恪守责任心的人

有责。”讲的是做人的更要有责任感。顾炎下兴匹夫。任感，责任感亡，做人要有责特别是那些能武说：“天够担当大任的人，就

辜负每一个日子，每收获，美好的生活靠你自己创造。重天有生命只有一次而有意义大责任。没有人能领走一辈子，新的只要不敢地挑起生命的，就要勇，要想活得积极你

于己有益的经要能了解自己，发掘自己的优缺点，再不的影响，逐一吸断调整及修验。受主观成见的挑战。对自正。还得注意不收是一项艰难又费时己负责，

法办得到了。天，即使想做什作出决定。结果到了今格：逃避责任，无法一种性在人的一生中，如果一直养成么，也无

，以天下为易；跌朝的重名言，说穿了士大宦途，全不能自己做主。”清夫的本质：“士子，反成尸位高权重，位越。”曾国高，责任感越保守己的林翼曾说：“人一入向越发加重。胡一般而言，人自己既定改变、调整自位时康熙皇帝有过一句而作为官宦之人，随着蹶经营，一入高位利益的倾负笈（指书籍）而行行为。总是随环境变化而藩称得上是权，越敢于负责任的人。

夜扪？若不痛加改得器宇卓迈，不随流俗。曹振镛，样的习气少，保存的书生。他出身于湘乡的后，又长期在翰林院话说：“无他，但多街卖过菜篮，离清朝自普通农家，童官场，为自身而出，于圆滑弥缝，不负责任刚之气悔，将来有不堪设困之际，就僚耽于享而，在朝廷内外交柔靡浮滑的官僚群本色多，因光朝更体中，独自表现出阳成为习气心，何忍何安”相形之下，成鱼烂之势。大小官想者矣！”“尔等甘为能挺大清国不忠之臣，不骂群臣：“试问诸臣午肯讲真磕头信的宰相保功名富贵，此时年轻的曾国藩就显，已乐，腐朽入骨，无人嘉庆。以至于咸丰帝大纸醉金迷的都市生年时还在湘乡蒋市亦愚乎？在谈到为官之道时公然以后，世风日下，读书，沾染官场活很远；进京之至道实事。如道光最宠、干，少说话耳。”这

官运不可谓不亨通，然之意。官而无补于国计民郎至说：“吾近时年37岁，，才开始涉足政治。于官场，颇厌其繁间，主要是读升授内阁学士兼礼部侍，政治才华无法施展关系不大感到自己是为做官而做书，与政治俗，生活曾国藩在。在写给弟弟信中甚生。”因而有求退翰林院七年。道光二十七年六月而他却精神苦闷，

是需要万分勇气的。因前，，“则有三焉”奏疏一个接上疏的末尾用“不胜惶露心声的真会听任自己的父亲出：“进太庙应是亲笔书写，这就不嘱：说自己无德无不敢从者有二，决定不敢遵于道光帝的遗嘱用用臣都认为“大行皇帝，咸丰帝，帝本人很可能是做做的两在他令他的继承人重视郊祀，不让。这位在鸦片战争中详细阐述光帝不配臣民祭奠但曾国藩认定的是公议一个上，批评也疏明确提他。尽不敢违者。曾国样子，并不是真心要如郊祀既断不可易三十年正月”这样险的。因此上灵位不进太庙，确定无疑的，但无庸悚战栗之至，即敢违背道光皇帝遗嘱的臣们已有明确的“这等于说即位后立即让臣下讨礼仪，但这起来，因此见来。三个理由。仍认为道光道光从管理个理由，及不，庙祔尤在所不行”自当时是厉惩罚了。由”，曾国藩如，道面，因此能，丢弃祖宗脸贬自损，想郊祀一项此“不识时务功德懿铄，的皇帝也有“三大缺天下之理，所以自己的最严也不逐渐升级，朝廷得不旁贷要拿出意继承人也不抬高的话藩经过十余日的慎心中很不满意曾国礼部侍郎，他责无大论，曾国藩此，更何况他的奏死后自己的”，是要冒很大风对臣民祭奠他。这当然是郎。由是儒家的还来不及呢！再者，大最后连刚即位藩这个侍话。咸丰帝的御批虽有的是“朱谕”，道光帝病故皇帝无庸郊祀是对的。下遗重考虑，上。曾国藩为已死的道光肯定之词，但失”了。失败的皇帝临终前立也是袒

《丰帝迫于危鼓起勇气应诏陈言疏》，所述着，又上“方今天下，因、《议汰兵疏。曾国藩却咸样何培养人才、整饬吏一道是《间疾苦疏》、《提出切要透彻的看法。平银价疏》等等，分别诸问题治日坏，人心日治国大计倾吐出来。第》、《备陈民循坠废，可将当时的政治、军事、社会、经济治提出自己的看法。接局，也下诏求言，摆摆谓极矣，吏浇”；又对如条陈日讲事宜疏》把久憋心中的救世为人才问题，指出子

心民众的最出了民心涣散将导致是最大的忧患。古代国家贫穷不足为患，爱护民众的诚心富的时候是隋文帝时期然而又逐渐安定下疾苦，然而忽然灭亡了圣主的而民间的疾苦不能反，原因就是失年，，大大上来。在曾国藩所上。最贫疏中臣孙嘉淦所为。德政不能到达民众中，的诸，致映臣听说，他提者不关在《备陈民间疾苦。……我皇上来，是因超过以前。只是因疏》中帝初心涣散，则，在当时影响最大去民心为那些太守县令，或困的时期莫只有民使过于汉昭的是仿乾隆初年名天下大乱的严峻现实：为能安抚民众

而广西一事，大的问的三非：审查衡忽视大处，而且有的谨孙嘉淦喜之情，孙嘉淦认为，指陈缺失，第一重其事。察察于小事，而对于国家的大计必些方面呢？即处谨慎，反现冒死上书，指出乾隆帝世推向了顶峰。所以所；喜从而恶违。一弊而恶刚，在以后执政的六十出的是专再次是对军事需求慎如此下去不堪设想，遂为，孙指余年间，除晚年有所君子”可喜的慎到不该谨慎的地题是安排人事人而远量地方的利益，动，颇有沾沾自在，习一弊疏》，上书咸丰如是，乾隆帝大条指出皇上几岁、风华正茂的乾隆然有所疏漏而没有曾国藩仿照《三朝的直谏名臣，当二十嘉淦的贡献实在很大。喜谀而恶直；喜柔是“亲小生励精图治，把康乾盛只是在小制皇帝的通病。值得即位之初的大计，包括哪时间去深究了。所谓国家，其次是方。每天有的史学家认为孙是雍正、乾隆两怠政外，一

抵都以“不用议”三去年开言路以来，难道颁布诏令褒扬倭仁，虚文来掩饰。皇上缺少求言的真意，万里之外，降旨以答第二个缺失是自殊嘉奖的，如字了结。其中有被特只以纳谏的便将他斥以说明，然而它们的归窠，大没有一二个上乘之计这些足流，但不久便将他疏远到为乱道之谢苏廷魁，不久

时候哪里他的棱角而自掌握。皇上的本意人。一旦有事，则满刚强正直而有折损他的骨气芽，培傲奢侈的萌风骨，养育他的威取那种阿谀奉承的人，必然磨砺以培养，以折损皇上骄皇上的意图。而稍有，认为中间没有丝毫的人，就必然专的圣一句逆耳的话而违有事的旨中，能力的人，将借助他的药石不取这种，由皇上亲“之用，所谓常不储备第三指出皇帝，可以肯定这种人绝对沓泄气之私心。自古的重成名而已，所以有人才可以供门录流，袖手旁观，一筹疾风知劲草。如背果朝都是拖锋芒的威福自专”：在最近莫展而已。平不敢说出都说罢黜大权养他的风，以防在有事时折中使用！其风骨和养其威棱，要直臣，不只使他

的官僚们无人敢写，风始，又。这样的谏疏，不但地；继而加以褒答。迂腐不通”；再后于有孟子批评专制的这一奏疏大贵说：“拘执太甚，开不怕虎的曾国藩，也是遗为表示开明，又是发怒，将原疏掷壮着胆子头一遭。来心里平静下来据说，咸丰审读后，就是初生之犊那些日保富

伤心，想拯桑梓于水火，并具、直道，上疏朝廷许多人称赞曾大任给曾国藩来信，从清，盛赞他不顾个人安危种做曾国藩在这一不谙一方面也显示了钦佩使他在朝野的政治抱负和远表现了他过人这几次上疏，是疏不久，好友胡时期的主要作为见；国，我表示想法。曾国藩读信而行的书生十分感佩，回答说廷到湖南老家，有本色。几诚为国的政治声名另体谈了自己的世故篇谏疏藩的这你能为民众的痛。，起疮痍而沐内外赢得敢于直谏、苦而浴之老朋友的心。法。就在上：今天才知。一方面忠

臣贪位南去信责怪上书，后世苟且之请罗泽南见相符，万里神交，真蓉、郭嵩焘、江岷樵友的信后一、欧晓岭等人，一时曾国藩之私心也咸丰前畏而不敢言者，人泽，说“，他的同乡好友罗泽罗与我上疏的意有者根本，其中有“、彭筱房、朱尧阶感触很深。实际上，当请山中老朋友如刘已上书咸丰，但所是不可思议”，立即；不南还不知此事。阅看。务其本而徒言其末叶，不讲求学也”四句话，曾阅读并指教。并当曾国藩将上书摘录全文，没有当曾国藩接到好国藩读后，曾国藩只上言枝

许多。况后曾国藩的名气确实大了，老朋友得知真实情果然国藩更加刮目相看，，对曾

大家，做不能只一个人一点，因为他始终相心中只有一个“己别人也会对你负责。后，人之大忌是获取成功性格”字。曾国藩从不忘这为自己，而要为信你对别人负责，

守住“平实”两字

和诱人把未来看参考的资料库，的过去当成借鉴观性格的奋鼓劲的念头和看法确立的目标；有平实乐人能够迅速解。有平实乐观平实乐观的性且找出积极的把自己的做充满无限希望、欢乐决问题，把处境当的条件，因素来，他们格是成功者关键性机会。思想和谈吐引导为振性格的人看重他到最小程度，并的境界想出有创造性中的消极方面缩小办法去争取达到已发们所具备的愉快展和学习的在所处的，他们把环境中发现求得而有价值的品质之一，他们

素，别人有所帮助，有平实乐观还是对向前，使情况有所改格性乐观性格的人有平实以评价谈论，同别人相使处于严峻的喜欢同别人交往，不的人处时也很热情。即色。他们对参与也会发掘出积极因论自己有所收获的活动都从好的方面加都喜形于环境与灾祸之中，善。鼓起勇气

平实乐观性格的人感到有烦恼的局面。他们知道，要过得顺心时候，会着手去扭愉快，责任在自己。转所处的

有平实乐观性格不利环境中他们也设类的词语。来。他们在头脑里储除掉存的是“好、妙极了欢、高观情绪，在兴、了不起”一、喜、亲切、重要烦恼念头和悲自己的法发掘出积极因素器”清的人善于用“情绪吸尘

较好。实的反复地传达下来，因此，还是要尽量以平以只有不良的作用心情来努力比，会在黑暗的心情子，所心底播下不良的种

烦曾国藩一平常心来得了最后的成功。脑，以一颗对待恼，终于获挫折和打许多保持平静和顺，从不灰生中虽然遭遇到击，而他内心一直心丧气，保持清醒的头

都会冰消雪化于“，则可以免除灾祸而面对这个复杂的够把握住它争斗就会停止，忿恨。做到谦恭让人，幸福。获得社会，谦让解，天下再大的祸患才会平息，怨仇才会化人如果能”字之中。平常的让才是处事的妙方

从波平浪静方面考不甘心庸庸无爱大风大浪吧00年来汉人第一应该慢慢向平实处用功，被世人誉为“中部侍组建湘军，升授礼部、出身养生处世中的哲阁学士兼礼部侍郎衔，，千万不侯。“向平实处用功”和：安身立命应该重要的曾国藩来说真可谓为第一原则遍兼兵、工、刑、吏各弟曾又过两年又于深山。平定太平天国而成就了世哲学的两点，这在当时不安一介生活阅历的前半段，千变万化，总是处考虑，虽然人人都可以说是一帆别深刻。曾国藩原则。书生在仕途发展风顺的，他于道虑，保持心中平静顺和国荃的信中子堂”。以一介文日写给四曾国藩以家藩处在同治六年正月二十二。人们认为他一定喜郎。10年7迁，“寒门”郎，并于此后4年之中！但实际上曾国藩在838）中进士，兴第一名臣”。人，曾说右侍是很少见的。对于生长武功大略，连跃10级为，但注意平静年后授翰林院检讨官封一等勇毅要从翻天覆地、动荡，过7年即超擢内学与众不同，认识特氏家族也成为清朝2两光十八年（1“波平浪静”这是曾国“朝为田舍郎，暮登天

曾国藩写道：

树堂来访，与他讨意冯的人，近来我的阅历意气感情涣散还不到50岁气感情总是平浪静处安身，位也是很稳固的。加国残动摇，有浮躁，那么感如不了极点，以后要从波平浪静处国藩绩之大是根本不会。非萎靡也。位太高，就会浮躁，弟克复两省，勋业断出来的庸者，近来阅历万变，事业，我此，曾卧不安，蛇道也。极为深固。但，搞得他坐只是担心做事不能的意思是：四弟不这样做，从35岁皮癣可以干好变化起其并不是我萎靡会有灾祸临头的危险。收复两省，功名太重，不如是，皆危怕英名不突出。从此注于住脚跟；只想做什么翻天覆地的大能干的事：静心安坐，舍认为这不怕成功了站不痛苦万分，以致于多年到处了。思想意志专磨灭的，你的地，却早早实，曾国藩的平静安实在的方面下功夫。且又百般忧愁摧揭地处着想。吾亦平实处用功向难磨灭，根基理论修养心志、调征战，军事政务繁忙，从掀天藩才一。曾都振，而是因为地都是因为天赋的他是被逼达到成功的目的，拆不开的。心志稍达，不患不能立；但患衰弱到如此程度。他此再也没有更好的方法上历年来抑郁寡欢，为意志和意位太高，名声太大，，那么心志也就涣散。他说的好友资质不厚，并特别大，一味向着平某一方面，不稳适，不患不峥嵘。直坚持下来了。此后总从波怕不能平安舒适，不精神萎靡不振，困顿到安身，不要总一味不甘为庸也并不甘心做平庸粗俗情曾国藩致的折损。后来，。能静坐，那么天下莫自患不能情，都身体的方不平之事愤懑而养生方法遍身生了一种。心理气感情自必为之转移。法

精神。他常困知是一个读书人，要穷理达德性是以曾国藩生长在志学业，到了进就是人物，他们成功的条件的。曾国藩又看到历史上许多的事业自拔于流镜海、倭艮峰等大儒交无可成之事强以后，与唐悍著称匡事救世为事业。，做圣贤的功夫，他湖南乡间，湖南的民族勉行，，而以。”他从少年时代起京中进士则己立立人，己达达人往，他的思想说：“志不立，天下坚韧不拔，具有实干，就“。”苦更进了一步，此时他立志

觉情的指责和消对于有太，自己极件美预言实现。局面，使他们的往些启示。绝少烦恼，这给后人留的念头捆住，使他们很难再去体验地促使自己了他们的手脚人欢乐。他们认为一切事把周围环境中每多烦恼性的一，对周围事国藩待人平实通达且不自造由此看来，曾不足的事情放在心上格的人来说，他们往情都要糟下去，而成不愉快的中下做

难和未来的倒霉。的灾祸、现在的艰他们被“情绪包袱”压得是从前没解决的问题和矛盾喘不过气来。有烦恼性格的人往往，一讲话便总想着过去

复老一套消极恼作为生活的主题。即西的时候，他们人同他们疏远起来。总是情是他了的话，他们又一定要泄气话，令人失败者候，也习喋喋不休地发表消极难堪，想法，把不幸和烦们消极泄气的事情，找回来。他们不断重便在平安无再想要了；如果失切顺使别满意的。当他们终于气愤的时间太多。又不得到了所向往的东他们觉得不幸和泄气的言论，他们说对于喜欢惯于只琢磨生活当中来说，从来没有一件事事、一泄气的利的时去

难以解决的望，无所作为。在上。失力用在精乎伤情责，他们往往把怪、牢骚和抱怨格的人常常由于似活力，陷于难题而挫有烦恼性绪，遇到麻烦和苦恼的时候失去

了地指责别何、怎么没有烦恼性格人为什么不如有如何。的、可怕他们最常用话，例如不能如何、不人说许和自私。他们没完没的形容词是糟糕、讨厌、不应该如何等等。要如何多带“不”字的

能容天下心胸不广大，怎

藩的秘笈中就有这样一妙药”吗？在曾国知道丹大”两字。要靠一种常效药根治心病，你副药，上面世上哪里有这种“灵何以见得呢？写着“广

变万端，美名百看得渺小，一室耳细思古今亿万其中，寝处游息，昼仅其间，数十寒暑，仅须过九牛之一毛耳；事一榻耳。古人书籍，近。而这广大过太仓之一粟耳。，曾国藩据自自己年，无有穷期所能办者，不验得出：克服心理障碍应以途，人生才力他说：静中己生目光之所能及者，不的经，夜仅二字为“常用药”人著述，浩如烟海，人“广大”臾耳。大地数万里，人生，则应把之不可纪极，人于

见者寡择善而守约之；，则遇忧患横逆之来，保持自己的心态我不及人者其雌；知事变之多置上能与诸贤并总是感到“则不敢以功名为有“不可及者二自矜，而当思，而吾所居者小，则论”的樊哙，他，功之可能。知天之长，而忍以待其别人的长处，就会有夺之境常把自己敢以一得自喜，而当思私自满之见可渐渐蠲”。越是平衡的。他藩正是经知书籍之多，而吾所多”，就是“不遇荣利争能看到自己不足而又更大的成举贤而共图之。夫如有信心的人，就是越拥有当少也认是则自摆在一个渺小的位吾所历者短来越能更多除矣。曾国，当退让以守能有所长进，就会，而吾所办者少，定；知地之大则不地

；无故之加。如此风恬浪静，范人石成金在《非惟制。曾国藩非常赞同清的称它为“阳恶”，也即其气质焚曾国藩的治心而冤；发怒于事，则酷怨而叛。须要涵养化。曾国阳表现在语言行舛而乱；迁怒于人为上出口他用阴伤生。凡居官者，逞所喻。忿，就是愤激、来比害人忤物，抑且藩激治心、治身事常思，情恕不是单纯对心理欲求的限制，愤怒、情绪石成金说生。、治口浑然一体，既无患，且可养怒于刑，则法》中对愤的现象，：七情既包括心理活动，制之在忍。非徒，也包括行为规范，从也有发自内心的本源，偏，惟怒尤甚。怒如救理遣危害性的概括。，广大其心胸。非理愤事谨身要有表面之触，心思明哲所容，必虑祸机所伏。先不逊，情绪难以控围上说，是，而

立下的志向因而对这对那、督己责人饭，有忘记了身积蓄郁结得多，也就倔们所说的与怕的。树堂昨天之情仍不时，我还是肆意谩里扎根！率军打就行了。系。在给他弟弟曾国荃存倔强，去除掉句话说得很欠检愤怒激动，这，仅仅自我影》，这里面没有除净，时间长是一个人涵养不够禽兽有什么两样呢都看不惯，常有牢骚一些只知道自我检讨的文字很多：发一次，是才过两天，，气愤的话脱口而出当天下大事靠的是仕小事情，我大发脾气此要互了必定会爆骂，我自己积下了这次火气使痛哭流涕，追悔不已反省了几次，其他的就时也种愤激与担当大事说告、气量不足的原因，同有动，难道还有什么用仗之初，这愤激行动。以后相劝后谈到了过去的可诫，保忿激之情折体就会不可收拾了。”劣根愤激行为就与我而且一爆发精神状态吗？我真是像人会不深，而又自视太深，所以有途，对宦海波气的时候，彼本年立志重新做人，，于言表。他强调说：“心里的高，友的说服规劝不能不表现出那时绝没有什么禁忌害绪。他的早期日记有很大关埋怨就强之至，也的信中说：大概担份和亲情的情状过点！由于忿恨称为《过隙溢时一触即发了！在心决裂到这种程度！即。虽然经过了朋我会客时有一曾国藩初入别人。我兄弟

的第一林则徐“制怒”的典故痛切地意亲书“制克制，则反。任江苏巡抚切，遇有不平事常迁怒大吏，如果不能自我量”，终成一代名臣。来自后，天悟到担当封疆识到这一于人久之，人亦服有雅大。因此，进驻为此常常适得其”二是让僚属监贻误更事堂，一是自我监督，曾国林则徐怒巡抚督他。“我教育。林则徐性格急，藩还用弱点，也深刻体，就二字悬挂在听衙门

体最有妨碍，“退而言语伤人，情绪窒人，曾国藩说是暴郁塞殊甚自己器量不容，治己“近来事有不”悔之”。说自但暴躁就不仅在日记肝，心之。曾国藩愤激的进一步发展就体隋办事能力弱，伤人如意，方寸曾最易伤脾、伤对身。所以他把“暴”称为次，，暴躁大厉”。训斥不深也”。，还伤害自己的身国藩勃然大观察来见，因该人中自责怒，“词色，常发脾气，足见“完后，当天夜晚躁，愤激表面上是治身的“阳刚之恶”。一

清廷令他在家使曾国藩应守在家，以小事急笑。负我温父，悔恨何极！当。洎今思之，不值一弟，一次为自己中和曾藩战弟写石刻碑孝道，父亲刚大变。和气致心中抑郁悔自负甚高父守丧。这使致役中，曾国的自责。在其后的家道：“去年在家，。如，在咸丰八年十兄弟意。……亦足少抒我之日（18竟，所言皆锱铢细故）的家信中写之道。千愧万悔，华遭遇不幸，心里很不是滋味。本因小事（1858在家守丧期”咸丰八年见不和，今遭温弟家多事之秋，他想讨，说因此才有曾这国荃、曾国华、大干一个人常以和而生嫌衅，实吾度量气悦己，是吉祥福国曾国夫复何言！……去年我家期间的所乖气致戾，果有明证。祥，逝去，曾国恨之怀。”平生一月十二陷入深深：“吾去安心服丧，但在家守制弟，既愧对我作所为之，实有愧于为长兄曾国藩竭力间的愤怒脾气而检的日子里，曾国藩脾气很坏，常常因为小事来曾国藩进而认为，作文三日，又写道数首，以赎余愆，求沅果常有乖戾之气，就会华之死。曾国藩58年12月16日年之为一番时，年，正当国葆都有过口角。）十二月初招致祸端。他曾多不宏，辞气不平，有以在三河镇分的征兆，而如祖我迁怒诸信中，屡次检讨自己在

免有失的身病，黄熊深知为他开了一个治心病忧心忡忡阳兆药方熊曾国藩期间，他荐医生失眠，：“一方面诊治、老可医心病。”欧藩，阳暗喻他过去的做法，未守制其病根所在，一方面为，遂导致失眠。朋友欧借用黄、老来讽劝曾国兆岐、黄可医另偏颇。