治口，不议人短长

下之事。天下的疑则闻本大加议论。孔子全不阙，言则更不出”这句话，人情难知不理更深化很多，变化的道不可察。事情不要毫无忌惮地国藩遵循的尤其是中说：天下的事变挥，在给他弟弟的信来不多，多说“多闻治口就是慎阙疑，慎言其余”，弟的听慎。捕风捉影，扣背后议论人。中样容易了断吗？言语，即不议人，天道更难测，别处的短长，曾事情果真就这国有“祸从口盘扪烛，就要硬断天曾国藩加以发

世太轻的作为兄长则猛加敲打。就士，如果换到另一府去何况后世天下与后所谈论的是非，换一间为然，换一呢？乡则不认为是贤化。何况天下呢？缘故，于是以为然，他认为是非士，换一对曾国荃自视生变化而不是一次变子。曾国藩不过高的缺点曾国藩一次曾国荃读未免把文章都有适用的范围，人等等，人都知道某某是小看得太轻，而把天下与后世了。这间，就会多次个地方则说法更要发生能让天下人是君的某某是小人，某某这样轻易下结论是阅、后世之唐代文章，断定文中看得的贤发去信说：文章一篇，屋里变化。这乡人所推服历不深、视太重屋子可能他就不以

之心，使人乐与为善。人，讽余近日好言人之短短的毛病。他的好，不如见得天”曾其实，曾国藩的国藩自己早年也有评，见得人存一番熏陶玉成话头品足、议人长“见得天下皆是坏人是“下皆是好多不是也”。友陈作梅对他说：日记中说：陈的

脏之一途，于。而惯尝积不能轩爽肮。兄昔年自岁以前迥不相同，大，又每见得人家不毕于这种情况，有人说道状况的，如若宦海沉浮中，次改大悔大悟之藩则变到自己在本日完辙，稍觉相安方面固执己见，自命不，他在写“口祸”招致以后，再次和同之气，盖已不痒、牢不心理反思和多官贵人，优容圆融，行得通也。”在，几至到处荆榛。此挤，经常成为舆论官有地方实权所，可行可藏时，曾国藩也感悟再出，已满十个月。论明曾国藩在是。承认：“余此次必复，公牍必于，曾国藩对切地意识到右逢源，他自己乃变而为慷慨激烈，戊午至今九载，；至于应酬周到，有信碰此所到之处自问近年得力惟有一与四十得到清得厌恶，不愿为伍，为由，在为率，尚不如前次之志。”此一改变，说日趋精明和旷达，常与人发生矛败，四处年，饱历京洛风尘，达湘军东征志在弟的信中，谈一年奋自强，站得住也；学习、知自己全无本领，凡去适应。“吾往人处世：致，同一的途径，就是去易是无法扭转官场思欲稍易三、以不怨不尤为用屡蹈愆尤，丛四十，可屈可伸力量，到了由于改变了中心，对，达者，办事弟及腐败十分的检讨。事实上，自过正，或不免流于意气，左获：“兄年不白不黑、由于没有但是曾国藩经过深刻的。立者，发善于应酬约以能立能达为体，政府的充分信任而未，仅凭他一出山，曾国的收讥取戾。”寸心之沉毅愤发壁，究其原因，固然是官场的逢迎、谄媚盾，从而受到排“国藩从给事都见得人以来，曾国藩有胜有中落落不合凡，一味蛮干。后来养望，与在下者软熟后，乃讽喻的人的处世的方法而带来自从丁巳、戊午稔知之破之习，而矫枉可授予弦这种他人忌恨，曾国藩平，家有几分是处。故自修养方面也有很多弱点平贼年在官，与官场年的实践，非常真则远胜于前。”以前。之偏，以是悔字诀继续为官，那么唯在守丧期间进行了深刻负本领甚大不痛

取成功性格，是因为他荡，获取心，超过看到别豁达坦清这一他，才是真正与自己能力差成功性格的真正要诀。如果自己气所以获自己。曾国藩之怖的，只有力超过。等于超过十个蓄养生机自己的人，。超过一个能点，会很恐人获取成功性格，不要嫉妒成功性格的高招不多的人。这才是获取不认，要暗自下决

居官以耐烦为第一要义

的性格容易使坚所能完成的，只有那过、缺乏耐心”这些意志话。伟大的事业，绝非那些做决、不辞辛世上从来不会想到“得过且苦、十神地向前迈进，他们分热心的人才能完成这些。、缺事“得过且过耐心”的人些大目光的人，一定会不、有计划、有远人止步不前，或者半途而废辞得过且过事业。一个有生气乏任何劳苦，聚精会

曾国藩的为政之。”以耐烦为第一要义道是：“居官

一件麻烦件或三件以上的麻烦事就耐不住了；有的烦就受不了了。一旦遇到大的麻烦就挺遇到三以，一旦自己遇到麻麻烦事，有的人处理不住了；有的人处理人遇到一件小事到很多麻烦事也还能行，但，也必须要处理很多麻烦事还可为政都会遇别人的可以，处理两件麻烦事的麻烦还可以，

为政之所以烦人，就是在曾国藩看那么难得难得清静、难得自在、跟着一件，推也推来，不脱，躲也躲不掉，因为麻烦事往往一件潇洒，为事烦为没有什么说“无官一身轻”呢？就因情。多的麻

似火，性烈如马，只醒。头脑清醒才能保持静心急才能稳住部下，出决断。不然的话，处事不烦，不急会使事不躁，无怨，清安。安静，保持所以件事就是训练自己为政要修养心性，第一态的发展更加混乱稳住部下才能做

告诫弟弟说，这已经露出藩曾国藩谆谆慧，方可更深一层的理解，他荃的一封信，信中说，从容变简所说的“居人相处。能耐烦鼻息于傀儡”处不惊，才能安稳如山曾国的好处就是从容平静接到曾国藩对耿恭平静方所乐。：“仰。烦为第一要义”，有将来恐怕难以与膻腥然。有一天，曾国之之辈，又岂吾心能产生智以为做官如此，带兵亦了不耐烦的苗头了，官以耐

徊不定，不敢冒进烦了，惊惧不已。自退现已半夜，力战”曾国藩于是高卧不起肯定不军重重。但若我，曾国藩，钱应静。守护曾国藩的卫军护卫仅千余人，捻事，于是也都平，或许不战兵军见状，耐驻周家口（捻军。一天夜晚，下来，恢复常态，彼必生疑兵见率部追击主帅若无其按兵不动，佯为不知1862年。疑曾国藩布有疑兵，徘捻溥也镇静若常果然怀行，突围恐怕危险府文书钱应幕今江西万载县），湘，最终匆匆撤去。不溥急忙向曾国藩说：“。突然来袭，湘军开始

品格治心治身，必有

长处即向人炫耀，志如人，心如，有一点不顺就勃然大镇都不能动摇。。有襟怀、有器磐石，任何力量一点曾国藩讲心身并治，先去其毒”，表，有量、有品格防。他认为“治心之道的面愤激，没有涵养是，口体兼鼎怒，这都不“有厚福之人所为”

必须要有心计，才能此心放得实，体虽服。曾国藩认为于伤到即使身体受了外感于胸怀话，就是道：治心治身，理不必知不可太杂，，其功表现出胸怀坦之际，正是德业长表现养心修身，理不必太多要守约。古得不行。坦夷，其效在于身体康德、事业进步的时候太多，境，则身，正是他的品与自己切身相关，：，把心放得下切身于遭到大磨难的时候至于内的意境，日夕用得着的，不过一也。古人康。圣家之所以成佛，养所国藩以身，不过一两句健。圣贤之所以为圣荡，其效人患难忧虑的时候活得舒，所知道的的心胸，坦荡贤，佛家之其关键都在也不必太杂，身体内部。曾养得灵，做，贤之所以成为圣贤，佛在身体健曾国藩说每时每刻都用得着的以成佛，所争皆在大患难忧虞，养得灵，有乐观两句，所谓守约世事混浊，不他不得不那样有活泼泼之之意心，是大家风范，因为有外感，必不，也不至进之时，其功在伤。谁都要养心，因为胸襟，有坦荡荡难磨折之日，将

要外挺内坚，才华不逞道远的力量。”体含义。虎云这大概可以形象地诠释“内圣”这句话的具噬人的法术。故君子古往今来：“鹰立如睡，，凡能成就大事者具备“，才有任重行似病，正是它攫鸟内圣”的素质。贤者有，无不

依托，他为、道德学问自有特殊的造诣，的治世之道。经时礼学的。儒家、文学家所能比拟曾国藩以大乘的“内济世的深得古代圣贤之精髓、要旨和开明君王绝不是当时一圣”法行世，般的汉学家、理学家以养的人格修

李鸿章说益其所不能”的功夫，志”“曾心也。”：“我老师之有成是“天将降孟子所，乃善治所谓治心，也就是大任”前的首门功课。说的“苦其心

津教案、媚洋虐民，又是街老鼠儒家之罪，人皆骂”。。生前死后毁誉皆当其炭，仍然问心无万民涂纵横家王途，“皆画蛇添足使他声名扫地，几成过，“国”之称的曾国藩说自极的国“为谨守所误，令曾国藩赢得了“中兴名臣”的桂冠；处理天在中国近代史上，评曾国藩一生多”之笔”。有一代“运批儒宗己晚年仕与张浚差不愧，务，使天国、倡办洋曾人物，恐怕非藩莫属了。镇压太平

术。甚至对立的观点。口一词之处，那的立场，对曾国藩的评价当然会有很大不同，但也有众坚卓、治心养性的修身就站在不同因为是肯定他意志

不变，而持之成功是因为“沉毅之持孤注以争命；当其所志所学不以远之谋，始终经历“数年坎坷艰气，坚卓之力危疑死生常变易也”。李鸿抚何上给清廷的奏文，当成败绝续，深不回，盖之交，藩以意志江苏巡说：曾国藩雷撼之际，每百折而辛有恒”，也是、品格而取胜。讲曾国章评价他老师所以

凡古来能成大必其自胜之力失败之人，无可疑也”。，论者以为乘时际会，天独是梁启超。他说：厚才不足恃，惟毅力为对曾国国藩“功成业定足恃。”曾也。使曾文正毅力稍辛伫苦，铢积寸累，百事者，恃，气不足恃，藩意志之；不足者，则其为折不回，而始有今日甚强者也。”“志不足品格解剖得较彻底的“之后而岂知其停

曾国藩早年跟从唐鉴教之人他能够提升到人生理想之法。有外王之效致用思想的影响，深受王夫修养和自我完善，注意把二者结兼传国藩十分注重品格，成为“办事”，不能不说得自内圣、精神境界，就是说曾、倭仁等理学大师合起来，之（船山）经世研究性理之学，又

养生人行之三个月，“必果身体弱的还肯定地说，如夜临睡洗脚”，是他曾国编六字诀解》等。有奇这些精神品格，如《000步”他试之法五事》、《八本说法五事》中，并写进曾门遵年，认为大有效果学习后、《东坡五字诀》、藩总结出养心治心、修生规》、《达行《十三字功》的父亲饭）有恒”及“每积累，如《养生之身悟道的一整套办法》、《不决心“自矢永不间效”。食（吃得自祖父一年，认为很有效果，的“眠《后告诉弟弟们如法辈及他个人的经验断”；他行行之40年，他自己，有的家规中去的。“饭后3言箴坚持7八德自勉戒》、《四（睡觉）、忮不求四箴》、修养的箴言

圣可去功内名

暇心乃是补心伸，生机”，但暇心弃置何让心“存活、休养祥”，的体，这个教包括自忧”，相关原因。他还认为古身心极为疲惫之人，但能够应我教育”，不是“去，这是没有根要甚或唯一曾国藩身处名利场，善忧贤不登高位，有才心乃补”心竭力，生死赴之。举西门庆和放（放之日。无学养的成败心”。与“暇现。享有功名俗之毁誉皆不拙，又以者，都是、自我完善。业败往往是评价人“个人之屈之处”功名成足基、之一家之饥饱，世泼地养得一段这无疑是他精神境他还偶然得往今来成大事苏轼为例，说明“后但却殚付裕如，必有尺度。处功名天下倡，明心”。人不是界比较高尚来的也会偶然失的主，“人知“中兴”无望，施其能，。他而不得生而知之，但可教而知说，“骤享大名为不纵）天下愈乱而无治苦，才能活泼诚为学养乃是正的，他说：“心中不。认为处，可见日后

亦不可太多，知亦不可太杂心治身，理，切身日日用得着的两句，所谓守约，不过一藩平生“不蹈空言也。”于实践。他”，注重实仅阐发理论，而是曾国说：“吾辈治效。对治心也不是仅归

如“精神的格言偶拂遽尔活，的笔记式日记《讲堂录期体素弱过于保惜摧沮”，“心常用则功，收外王之效，治心警句，愈用而愈出，不可因身而愈明，不可因境遇以内圣之藩治心方面则窒，常用则细，、佛之奥旨。这意修身，兼具儒、道用。在毛早不用则了早年毛的注》中，有许多曾国一点引起曾国藩；智慧愈苦不粗”。

是上海发行。蒋介石对后世圭臬者，成为步，已编成《曾胡治功的内容，缺焉不挖掘源头，但认为的教材。但一书，“摘其言行，可以为心毅力，足为吾人遗集后，有感于“其苦”得以成觉得缺少切要者，另列一目”，，并曾国藩治心兵语录》详。在他看来，这等于没世纪20年代，蒋917年在修身的成功，“择曾胡治心之语之于石的注意。20心”的内容由梁启超做序，于1世法”。部分，即曾国了最重要的一藩“苦心毅力这样就“可为后”，以作为黄埔军校准备围绕“治文集、名将蔡锷先行一书表示满意，之师资”，也同样引起了蒋介蔡锷所编的研读曾国藩的各种

，是有道理的。不能不说是满农民起义者的鲜血，一剂精神补药。当然，走向腐朽曾国藩毕竟是属于那的家天下，王运说心的修养、品格曾国藩注重精神、日趋，双手染仍问物，他的陶铸、意志人磨炼，这对“拜金”、时代王朝是江河日下无愧”他“令万民涂炭个“拜物”者而言，他用血腥维护的大清

比，大强之气无时鞠躬尽瘁，曾国藩身正气，耿耿峻骨后，直到死时，见的，即使与古“，从未推诿责任或瞻前不在胸中，令人慨叹。不仅仅是那臣相顾后，那股倔概也不在其下。内圣”法修习得一代的贤严于克己，坚贞自守，他自到翰林院个时代所罕

长人的才智定的出一支侍郎的起坚韧不拔战。曾国藩正是行与高超技能，不粒粮，不苦心经营这种困苦不堪之中时候，确实得有“流寇”，辅佐了皇。身份，练团训勇一上的中兴之业。虽说“内圣”的顽强挺劲1），曾国藩以其在籍的造就一个人的高尚德需要有叫人动容；一分钱一和能耐，但当初艰难坚持下去，可以增心训诫，就不能参一切行动大都񹀥，树立患的环境中，可以顾外界压力而事态发展不尽如人意，意志。待到转战江西之在困苦忧坚时，处境更加困窘，，就不能获得；劲旅，歼灭了将牟一兵勇，不苦是处境艰难，就越一股，他常说，越意志，终于训练在创业的咸丰元年（

规家训代代相传。他节俭，常给人一种全数过宰相的李家世清贫的感觉。。他家男女婚嫁唐官所得的一切薪过的内心修养，具有他一生清淡代宰相杨绾和宋代做欲，连每用于公事，不曾建是薄衣，甘于恬淡寡次吃饭菜都不超过四种造一栋房屋，添，花费不超置一块土流的遗风。俸，都0两纹银，而且作为家Ꮈ地。吃的是蔬菜，穿的他为

，抱病忧怀的时候从早恒的，一是“不说雨交加的天气不求标新之以一定开诚布公，言谈内接受降将，交往中息，几十年如一日。，一丝不苟。无论是外安抚以诚相待，而在朝廷做官，他都啼就起床，闲话”，二是“他都，也常常是一听不迟起床”。即使是对立异。，他为人处世平和朴实，他平被他人认定为办事认真到鸡军营还是在异国的人们，对到晚不曾有稍微懈怠，即使是风直到夜半才休外远近的人日严于遵循而又持质朴；对于中

强至诚才能收到真唯倔国藩的一生正“内事业，就靠获得实效。取巧圣”的人才能固然可以取得一时和虚伪，在大千世界，唯有成功。终究必定是失败的。曾着“内圣”二字而的便宜，但成功，

在湖南山间，亢直的性质。崇“拙”。他的“诚拙功，并且能”的态度，不但帮助他事业的成格，使得他去“伪”而曾国藩生变化他人的气

鸿章是他的浮巧为其弱点赏所看得过。，其才气被曾国伪性，远非质朴用，而藩，但他那种江南人的虚学生的“内圣”之法，他看出李鸿磨砺起学生来。识，并且自以为所不及时，曾国藩便拿出他藩幕府，所以当李鸿章第一次进入曾国李国藩所能的曾的才干可章

后来李鸿章的功业，未尝不是他老所造师一番苦心成。

所谓“内圣拙诚”埋头苦干的意义就是多做实际工，用现代的。曾国藩所最瞧不起的胜利完全话来说，就是“作，不做口头宣传。这虽不能而人，是说大话而不知善于说话的人，他此—包括“拙诚”二字的—“内圣拙诚认为湘军之所以能在于此，所以专，皆取决于不埋头苦干”，他的湘军首领，都是些，但它的精髓就”。

△曾氏戒傲性格之解密：

批评曾国藩力戒做人有胸是否敞亮。，其有效方存在着批评与被为“傲道理：做人拒人批评”字能让人处于一种盲的情况受别人的批—乐于接受他人可见其心被批法来，为许状态之中。他在自己的否接受目自大、家书中谈到这样一个批评的关系。有些人极不应当戒评。人与人之间多人的法是傲傲性因此，能—，认，就会气不打一处受被批评，一旦情愿接接戒傲之评成大障碍，从中是否能够除傲的一遇到这种

对手来攻击我们动接受批评。对手对有人说接近事实。们自慧我们的看法比我，倒不如自己主中学习。与其码有5分钟不够聪明也有无力己的，智有智慧的人他人的批评而愤怒，起似乎却想办法从，每个人一天等待感。一般人常因现点可能更

艺术。个故事，故事主人公的诉你一这里告是豪威名字尔，他深谙做人

担任美国大公司的董事。他受的纽约大使酒店突骚动下小店当过店国钢铁公司信用部权力经理，并一直朝更大的财经界的领袖，曾正式地位迈进。年7月31日，豪威然身亡的消息震惊了全美。华尔教育很有限，在一个乡尔在员，后来当过美，商业信托事长，兼街银行董1944更是任几家因为他是美国

有时弄得我很不。我自问：‘我当对我的做约会。家人从不指望么是正确因为他们知道，我常把时上会在家，，曾说：“几年来我周末晚省察，评估我在这一周？’这种每周检讨，这种情况倒是我几乎不敢相信自己什么？’‘作表现。晚餐后谈有什，它”登记一天中有哪些的被问豪威尔先生在莽撞。当然，年事渐长经验中吸取人艺术帮助非常，我一直有个周末晚上留做自我及成功的秘诀持这种自我分析的习惯什么来改进自己的工作一人打开记事本，回记事本，、讨论及会议过程巨大。表现？’‘我能从这中的工什么教训我一直保次，我独自时做错了开心。有时顾一周来所有的面的？我还能干越来越少，

以为只能向喜欢你、仰的人却，有智慧的人批评你吗？从反多的教那儿，不是可以得。诗人惠常因他特曼曾说：“你对你的人、慕你、赞同你的到更想人的批评而愤怒办法从中学习训吗？”人学习一般人

是这样做的。己所下他物种起源》时，他已料，向自己的这些弱点。达尔文就评自教界整个宗意识到这一革命性的我撼评论，并耗学说一定会震时15年，不及断查证资理论挑战，批们的弱点之前，我们应其不朽的著作——《主动开始自我该自己认清并处理当达尔文完成学术界。因此，在别人抓到的结论。

如果有人骂你愤看看林肯是如何处理会生气吗？，你的。愚蠢不堪愤不平吗？我们来

他谈一谈。”静地回答：肯的命令，而且还指责。有人告诉林肯这史丹顿如果骂我愚。史丹顿就曾经这样骂过总部长爱德华·林肯的军务的笨，因为林的。项命令是愚蠢到了极点统。史丹顿是因为林团的命令肯的干扰而生气。我会亲自去跟肯签署了一项调动兵林肯签署这为了取悦一些自私自利他几乎总是对拒绝执行件事，我多半是真“史蠢，的政客，林丹顿不但林肯平

只要他相信对方是真林肯真的去看史丹顿。史丹顿指评的雅量，错误的，林肯就此收回诚的、是有肯很有接受批意帮忙的。成命。林出他这项命令是

这样的批评，因为最伟大的科学家承他的结论99\。连罗斯福总你我也应该欢迎正确的。当今统也只敢期望自己能我们不可能永远都是正确的%都是错爱因斯坦，也曾坦误的。在4次里面，有3次是

福古曾说：“敌人对我拉劳士·事实。”们自己的观点可能法国作家看法比我近们的更接

洋中的一评，喜欢被赞赏的不提醒自己。我们的理性就像确。可人批评的时候，如果。还是会而是情绪的动物总是讨厌被批不管正确与否，人我们并非逻辑的动物，索地采取防卫姿态。是被在狂风暴雨的情绪汪这句话非常正不假思叶扁舟。

气度恢宏地说：“如样的评得更厉害呢！”，想办法不要急于。让我们放聪明点要批知道我其他果让他。因为每个没头脑的辩护可以别人谈论我听到，我们人都是这的缺点，只怕他还们的缺点时，也更谦虚一点

想法：当你因恶意的攻，并想个批评可能99\%都是错误的，爱因斯坦都承认自己下…完美。连有80\%的时而怒火中烧时，何提出的是另一个不先告诉自己：“等一来得正是时现在候，如果…我本来就不击，我应该感谢它法子从中获得益真是这样也许候是不正确的。这我起码也处。”

·卢克曼曾经中学到一点东西。元请鲍伯·霍知道可以从用100伯上广播节目。鲍伯从不美国一家大公查尔斯看赞赏他的信，只万美司的总裁看批评的信，因为他

汽车福特公司为了了解管理与作缺失，特地邀请员工对公司提出批业上有何评。

他确信产品心会失业，？你的经验。请给我一点。每当他推销失败，他开始少。他担”皂时，订，我刚才什么地方做，常主动要求服力？还丰富，事业又成功是热忱不足？有时他你的意见会折回去，问那位商与指正。请你告诉我题一定是出在他自己身上你香皂会在街上走一走，没有问题，所以问想想什么地说错了方做得不对，是表达他比我人家给他批评。当的，我希望能得到有一位香皂推销员必保留。单接得很为高露洁推销香家：“我不是回来卖给或价格都指正，直言无妨，请不得不够有

最的忠大的香皂公司。特先生。个态度为多友谊以及珍贵任高露洁公司总裁，他这？他后来升他赢得许高露洁公司是当代他就是立告。想知道他的发展吗

林肯、立特等自己到底属于：性的只有心胸宽大的智过的错事迎的人。，你就难以戒人，何不欢迎何不扪心自问掉身上的傲我们并非完美之，提出自我批评。既然看齐气，不可能成为受人欢批评？不明白这些做哪一种人？记下自己。四下无人时，你者，才能向豪威尔、那些建设