教区大主教的卫队，是。成立直属于东方当前紧张形势下的必然
遭遇以日本幕府为首上不能得到足够的，因为种种原因方教区各国大程度，神职人员的安全很的反动派的挑衅魏公公认为，东方教教事宜目前正和打击的发展。区的传，并且在东保护，这就制约了教会
入、快速打击上帝的敌所以，有必东方教区的卫队，以便人。在任何时候、任要成立一支直属于何地点可以快速投
人。魏公公是上帝的的敌人就是上帝门生，所以，他的敌
勿需讨论的。这一点，是不容置疑和
考虑到自己才刚刚接手东方教区，以前的耶稣会会的势力组建直属于他老人家的卫队。定不能直接调用耶稣十分复杂，魏公公肯
那么百多年斗的最好来源。高度军事，很自然的就圣成了化训练，有两，忠心耿耿，并具有争经验的东厂斗士
严格来说，这是的。雇佣性质
高薪聘用东厂番役成者。魏公公以东方大主教的教会的保卫因为，身份为天主
支保卫大主正事情。厂卫队，并不是什么大惊小怪的皇的瑞士卫队如梵蒂冈有保卫教，东方出现一教的东
相等的。和魏公公的重要性是教皇
东方相等的。方区和西教区在地位上也是教
皇卫队的问题他已致书梵蒂冈，组建的。“圣斗士”是魏话，命名，有关编制保意外的不出公公给这支教斗士”的罗五世是会批准“圣
方案，老太爷必然助于东方致于力东方教区的是拍掌支持的。保罗老太爷毕生开拓，因而任何能够有定的教区开拓和稳
帝战斗）士。，就是神圣的战（斗为上，保卫上帝
条例。划方案的第九条，是圣规斗士的组成和编制
服务的根据此条例，士。所有神职人员及为教会东方教区的斗士，但是，人员都将他们工作性质成为圣根据的不同，又分为文斗士和武斗
于为天并不局限于任何有志文斗士自宜的教士，包括主教会奋斗的人员。然指主要负责传教事
。士则单大主教的战斗人员武斗指保卫力量，包括并不局生命保护庞麦臣限于任何愿意用
文武斗士一律体领导事务又由服从于东直属的负责。领导小组大主教阁下方教区大主教阁下，具
一等、二等、三等、青、例明确规定，圣斗士又铜、白银黄金。分圣条阶六等，分别
条例又明确，做改。穿以现有教会装束为文斗士着主，不更
服装，佩戴“忠庞麦臣大主教加入并心甘情。愿追随伟大的一着褐诚”字袖标，成员武斗士则统色”，为上帝效力“钢铁的组织，愿作之时必须发誓
我忠，我向教廷负责，向教皇你们向我负责，向效忠！”效“
说你们不觉得可耻，我还“耶，教廷的大量人力物力稣会展，浪费了百年，可以绩，一无进来华觉得可耻呢！”毫无成
，不改革吾宁死！”“改革是必须要推进的
的敌人！”“谁敢阻挡改革，谁就是教会
！记住，是求你们无条件的意见，但必“我你们可以有反对无条件服须保留！”不管你们怎么看，服从从！怎么想，我只要
麦臣将亲自前往梵我极大的权力，是对我罪！”极大的信任，我已经为天主教世界最庞我庞麦臣十年之内不能将东方教区打造成蒂冈，向他老人家谢“教皇阁下授予致信教皇阁下，如果我庞大的一个教区，
支不支“现在，告诉我，大主教！”你们支不支持改革，持我庞麦臣
代表们于会的神职人员和信徒手对绣春刀魏公公扬着虎视一帮子红鼻案纸大声叫道。圣斗士们一水的子绿眼睛。眈眈的瞪着这里的方
前你们必须服教身份，从我所制定的每一“在教皇个规划，每方案！”一个阁下没有免去我的大主
魏公公掷地有声。
往澳门，之后梵蒂冈。傅汛际三人被迅速带被送走，他们将搭乘西班牙的商船回到会
自己不三人去梵蒂冈告会安排他们在海上失事。公是十分民的洋状，他魏公主的人，他允许傅汛际
。因为，他是个仁义的人
没有出现，天主教森场的神大主教的权威形成威员无法对紫衣严的等级决定了在胁。反对和质疑的声音职人
这，更何况有了他的卫队衣大主教已然拥。位新任的紫
二十多个，成！他们还能反了天不魏公公也不在意这些右不过神职人员的反对，左
大的万法和社会组成的认同历皇帝，热爱的政治、文化、律，教会要努力，在天主教中公公指出大明，遵纪守法，魏深化对大明朝国化方向上，要积极拥护伟服务社会。接下来，
不可以将教会子民，因此我们我们所信仰的上帝皇帝之上！”当认识到我们所发展“伟大的万历比于康士坦丁大帝还要贤明意并支持我们天主教在应皇的帝王，他同的信徒始终是的权威置于中国不可以将中国的发展，但是我们中国人，是皇帝的帝是的律法之上，更置
一个人都是“中国是一个具将是教会历史上的功能够在中国真正扎们在座的每有几千年历史，并有着高度文明的东方大国主教臣！”下为什么要积极推动西方的数倍之多。教皇阁亿五千余万，是希望我们天那样的话，我东方教区的组建，就根，，他的人民高达两
行了调整。重申东方教国律法和皇帝后，魏公公组就当下东方教区的机构进权威织区的重要性，以及对中的重视
概括起会长”以“梵蒂构；为上下关系——各省教来，便是今后不再形成的领导机冈——在华耶稣会
导小组—区领方教下关系的新领导机方大主教——东”为上而是以“东各省舵口——各府香口构。—各国堂口——
简称为五级负责制。
”主。“大主教称教主，领导香教务处，堂口主教称堂主，舵口神父称舵主，香口主教称小组称
也就是教主负责权力稣会甚至于各省教会长，取而代之的是大制。的三级负责制更为清晰可以直接和教廷沟涌的五级负责制比系也更为明确。但主，上取消了原先耶教，下领导关是，这个五级负责制先前
这意味着，今神职人员后东方教区都不可教廷。以越过大主教上书的所有
事实上的“中央集权制用东方人的眼光来看，”。这便是