是王守仁的对手。文素臣其实一开始，就不可能
败不了一个上山下海，诚如王守仁自己所言的那样，他真的去格过物的的人，可以打败一百清谈的对手远打成日在个人。一个书斋里夸夸其书斋里谈，却永
，这句话我生也极深以为然守仁其实并非是一个反叛者，而是一个之理，学继承者：“通过。”王穷究万物“格物致知观察事物，去赞同。”
“人之道闻的理解，朱夫子对是极为深刻，见所，也于你我不同。那么朱夫子所格之物我不同。朱夫人所见所然能学到他的学生佩服。”子对万物自然之理，他的子通过他的所闻，他的思考，自圣可既要格物，朱夫，与你因而，朱夫于自然之理的理解，。这一切，都
那么，文先生在生有自己的所见所闻，朱夫子提倡格物致知，之理？”“那么，敢问，文活中，可格何物，又先生也有眼睛自然领会了什么，也有耳朵，也
…”文素臣勉强打起了《通书解说》…四书章句集注》、《太极图说解》、精神：“吾通读《
朱生自己，对圣人。文先生，和”物，从而学到的道理生，通过对事物的观察什么领会？万物之理，有学生想问的是，先子先生的书，是朱子先之道，也即是我们所言的格王守仁摇头：“这都是
“义凛然道：我等读书人，乃代圣领会，文素臣大人立言。”“……”自己
人就必须代圣人有错的，圣人，总之，圣人不会’’、‘朱夫子曰的言论所谓代于为圣人说话，正因为如此，所以读书人总、‘孟子曰法，即立言是满口‘子曰’读书人的要务，在。的一种说圣人立言，是理学要流传下去，读书
王守仁摇头：“还是不对。”
要请教文素臣道：“那么，还。”
都是学问，学问不必“子曰生自既自己去体悟万物聋子，不曾看到这个世文先诉你，原来世界该是，三先生既东西不同，自然感悟什么拘泥于四书五经知，，文人该格的，却需圣人们来告样子的吗？”王守仁道：大儒，若没有自己因为对己没有眼睛代圣人、朱夫子说话，这样是不对的。孔人行必没有耳朵有我师。可见，这天界，因而；朱夫子也倡导，读书理之理。，是瞎子朱夫子所看到的乃当世不同啊。而下处处学研究的精深，便要物致圣人和见解，不过是
！的父母。”之礼，臣事君当以之忠之道友爱自己的兄“读们为政以德，叫我们勤之道，是牢记圣人们，之道是什么？圣人之学、是教是叫我读书事物的本心，圣人圣人。是叫我们崇尚礼仪。人学圣人。诸如种种，都是书人不该如此导我们君使臣该以道是教你我孝敬自己弟。是叫我们多去观察
有吗？春秋时，井，如何去穷究自然之理，孔子出自春秋，他流么，当今的当今世道，的耳朵。代圣人田之制，已经亡于诸国，推行仁政之立言很久远了。“如何去观察事物，有自己田之残余，因而，孔”法，这些，在田制虽是世道，井已崩坏，可依旧还有井可，却需要有自己的眼睛子认为井田崩坏，天下动乱的原因。那
世界的感悟。学的子作《四书章句集在的时候，那时靖康之自己对，也是朱夫南宋偏安，他如子的学生，正因为敬何去思考事物，又，去朱夫子，因而，慢慢的完善自己己既是圣人门下抗朱夫子请求学生自以为，自人，无不敬仰，可这经历，是他所见所闻，生，是他的耻，仰他，才学有吗？朱夫的眼睛和耳朵，去观察些书，是他的人采纳。这些，而今习他一样，用，更著有书册无数，著作等身，天下生敬仰注》金，不为知识啊。”“还有，朱夫子学习
做的吗？”“文先生说，世道已变学啊础上，针对圣人兴盛了圣人之道了言，可这后一句何在这已变化的了，人也应当变，圣往圣继绝思考，变，可如何诠释，又如般，儒家，这就是人之道不会句是：为之道，去开启思考呢，文先生似敢学朱夫子，在此基绝学。而今日之你我开乎说漏，后一，上，如朱夫子一之道的基础启了自己的人间，在圣人这不正是你我之辈应当为往圣继去开启新的思考，。朱夫子在圣人之上，为何不，读书人应当为圣人立
为天下人何须文先“文先生乃是大儒，生呢？”诵读，那么，天下，做榜样啊，若只为天下人所敬仰，是捡起孔孟和朱正因如此，方才更需夫子的话，反复的
了离经叛道！”，这冷然：“若如此文素臣成岂不
”王守仁微笑：“文是被指责为离经叛道的。理学，也曾先生莫非忘了，当初，被斥为“伪学”，也
：“朱夫子乃是朱夫子，你还敢自比朱夫子不成？”文素臣道
门下，若不学朱夫子，王守致知，如何能给学生不敢，学生亦是朱夫子的思考格物启新开不知仁摇头：“呢。”
所有人听仁的思维要比泥不过明眼人都着二人唇枪舌剑，看得明白，王守。古不化的文素臣要活跃的多
当会对朱夫少人以为。应可能新学，一切随心，理承袭至宋时的心学，定子，进行大力的批判不，王守仁口里所讲的
子在圣人之学中，张，并不少朱熹的主生，才是朱夫子的学还是采纳了地位。最无且依然大力的提倡朱夫可谁也不曾想，王守仁依旧正宗……我所学的，就耻的是，王是朱守仁左一口我拥有极高的夫子，没错，我很
尴尬啊这…有点儿。
。虽然有人不认同，可至少……不所以，王守仁的话，太遭人反感
大在理的学问，却是死死的抱反而是文素臣，一开行希望让王守仁站学对立面来进他也没想过，这个新着理学的大腿，死都不肯撒手，这令他力的批判，想来有力气无处始就使。
甚至……大家隐隐有一个感觉。
话语权，自认为朱夫子当年所做的事。，自己是夺朱在夫子的王守仁居然在争
多少。学舌的文素臣，于只知鹦鹉而相比明了却不知高
弘治皇帝面上带笑，眼睛却凝望方继藩，似笑非笑。
朝鲜李怿好：“中！”国王那，忍不住叫了一声
守仁，却是沉默了。人群中的某个人，看着淡定自若的王
该是一个古所表现出来王守仁假的王守仁。误以为这是子，可今日，打小，就稀里糊涂的样他一直觉得，王守仁怪的人，的自信，实是让人
“胡说意……”：“朱夫子的本！”文素臣心有些乱了
“且慢着！”他话刚出口喝道：，有人大
素臣脸色苍白，却见方继藩以你说起朱夫子敬？”文样的不恭朱夫子乃圣人，何站了出来：“时，面上这
“……”
脸色当然不好看，啥叫不恭敬？文素臣跟人辩论呢，
人敬仰，奉若们的祖师，居然及我，我，你提这是何意？”方继藩厉声道：“简为圣人门下，也是山书院的祖师，等夫子门下朱朱夫子亦为西直岂有此理，如此不敬，神明蒙受朱夫子的教诲，俱西山书院上下，人
。就怕流有文化啊
是没明白过要脸，这些吗？来，这人……文素臣还他到底要不话说出来，你脸不会红
堆，实在有些生厌了，是比较喜欢自己的真方式，方继生，你口口声声，说你敬佩朱夫子吗？”继藩听方“祖师爷，是读藩又道：拿来敬的，就比二人啰啰嗦嗦一大他还如文先朱子，那么，敢问，你当
…”胡搅蛮缠，厉声回吾学朱子击：“文素臣觉得方继藩三十二载…
你看这是谁？打开：“你一点都不懂在了他，一卷画像便落方继藩却从袖里一掏道，的手里，画像一抖，”得尊师重
…夫子……朱……朱…
是朱夫子的画像。
能英俊寅已去了宁波府像里的人几分虽然画的是丑了一点否则方继藩保证画，。，怪只怪唐
临摹于孔庙中十二哲的朱子雕像。可是人都看得出，这画像，乃
“你时刻带有画像吗？”
“？”什么意思
食们，不但要将朱夫子放院的师祖，我等问你，你口口声声诸生何在？”“朱夫子乃我们西山书不甘味，那么我来，更要将其，时刻看在道，西山书院看几眼，便吃不下饭晚生后辈在心里，说我们离经叛眼里，不多
应诺：“在。”沈人具都人群中的傲等
方继藩道：“快给祖师”行礼。
傲等人不敢迟“门下见过祖师……”沈纷纷朝画像拜倒：，疑
一脸神圣莫名画方继藩举着状。之，
“……”
一下子，这茶肆里，顿时嘈杂起来。
……这不是胡闹吗？不是，站又不是，这许多人坐又
可胡闹归胡闹，时带着朱子画像，将？有啥错？们见到了朱子他老人家，便进行参拜，有错吗难道身上随朱子视为偶人家敬仰朱夫像，其他生员子，关你屁事，